中國農業(yè)多元化影響農業(yè)發(fā)展現代化道路
編輯：光明網 來源：光明網 更新于：2019-5-17 閱讀：
摘編自《經濟日報》
【靖鳴：提高教育輿情應對水平，直面教育發(fā)展的現實問題】
南京師范大學新聞與傳播學院教授靖鳴認為，當下，教育事業(yè)的發(fā)展面臨社會轉型帶來的沖擊和影響，各種教育意見、觀點的摩擦甚至對立，相關主體合理訴求的相互碰撞，已成為教育發(fā)展難以解決卻又無法回避的現實問題。教育輿情事件如果不能及時、有效地回應和處置，會直接導致事件放大和升級，甚至對教育工作和教育事業(yè)產生難以估量的影響。做好輿情處置工作，領導是關鍵，教育部門和學校領導輿情應對處置工作，考驗的是領導的輿情處理能力與輿情引導力。一是健全輿情預警應對機制，加強教育輿情信息收集和研判工作；二是要樹立真誠負責的態(tài)度，積極主動應對處置教育輿情；三是徹查輿情事件原委、迅速問責，切實解決現實問題；四是運用各種信息發(fā)布平臺，動態(tài)及時地發(fā)布輿情及其處置信息，引導輿論，化解輿情；五是充分發(fā)揮意見領袖的輿論引導作用，有效化解教育輿情。
摘編自《中國教育報》
【陳來：中日韓儒學的不同特點】
清華大學國學研究院院長陳來指出，從大視野看，儒學不僅僅是中國人的文化，至少是東亞（中日韓以及越南）一個重要的歷史文化傳統(tǒng)。但是在漫長的歷史文化發(fā)展過程中，由于各民族本地的傳統(tǒng)不同，精神氣質不一樣，地理、歷史、社會存在條件的不一樣，造成文化的差異，在一個漫長的發(fā)展過程中，中國、日本、韓國的儒學形成了各自的個性和特色。中國的儒學雖然也提倡“義”，也重視“忠”，但更推崇的是“仁恕”之道；日本儒學雖然也講“仁”與“義”，但更突出“忠勇”的價值；韓國儒學雖然在理論上兼重仁義禮智信五常，但因為有士禍的歷史、外患的歷史，形成了一個更加注重“義節(jié)”的精神�！叭省卑氖且环N和諧原則，“義”所凸顯的是正義原則，“忠”體現的是秩序原則，這些原則應該是現代東亞社會任何一個國家都必需的。
摘編自《北京日報》
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